Ποια είναι τελικά η υμνογράφος του «? ?ν πολλα?ς ?μαρτίαις περιπεσο?σα γυνή»; Τι γινόταν στον Κήπο του Επίκουρου και γιατί κατηγορούσαν τόσο τους φιλοσοφούντες; Κασσιανή και Λεόντιον. Βυζάντιο και αρχαίος κόσμος. Η υμνογράφος μοναχή και η επικούρεια εταίρα. Η πνευματικά αφιερωμένη στον Θεό και εκείνη για την οποία η επικούρεια «ηδονή» έγινε τρόπος ζωής. Η στέρηση του ασκητισμού και η λελογισμένη απόλαυση των υλικών αγαθών. Η θεία σωτηρία της αιώνιας ζωής και η αναζήτηση της εγκόσμιας ευτυχίας. Η αποκάλυψη της πίστης και η αποκλειστική στήριξη στην ανθρώπινη λογική και στις αισθήσεις. Η Κωνσταντινούπολη της θεολογικής διαμάχης και η Αθήνα της φιλοσοφικής. Πρόκειται για δύο αντίθετους ή συμπληρωματικούς κόσμους; Δύο γυναίκες που παρουσιάζονται παράλληλα σε ένα πρωτότυπο διπλό ιστορικό μυθιστόρημα.
